Hábitos Zen
Es beneficioso recordar esto cuando se enfrenta a la adversidad y cuando las emociones negativas se vuelven abrumadoras. En algún momento, casi todos experimentamos el dolor resultante de la pérdida de un ser querido.
Considerar estas posibilidades no tiene por qué ser morboso o malhumorado. No se puede negar que cada uno de nosotros experimentará retos para nuestro bienestar sobre los que no tenemos control. Si somos capaces de afrontar estas situaciones sabiendo que nada es permanente, es más probable que las manejemos adecuadamente y las superemos.
Al igual que los sucesos negativos no son permanentes, tampoco lo son los positivos. Darse cuenta de esto es importante para construir una perspectiva equilibrada. Tomar conciencia de la impermanencia de todas las situaciones puede alimentar la pasión por saborear las partes maravillosas de la vida.
Mientras que la psicología clínica se ha centrado en gran medida en el diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades mentales, la psicología positiva se ocupa de cultivar el bienestar positivo, no sólo de eliminar los estados mentales negativos.
Budismo secular episodio 27
Foto de Ilya Naymushin/ReutersiBudistas enamoradosLos amantes ansían la intensidad, los budistas dicen que el ansia causa sufrimiento. Por Lisa Feldman Barrett y John Dunne + BIOFoto de Ilya Naymushin/ReutersLos humanos somos animales sociales. Vivimos en grupo. Cuidamos de nuestras crías durante años. Cooperamos entre nosotros (a pesar del Congreso de los Estados Unidos). Sobre todo, mantenemos relaciones duraderas con otros seres humanos, lo que los biólogos llaman vínculos de pareja a largo plazo.
Seguramente habrá notado que algunos de estos vínculos de pareja son más saludables que otros. Ahí es donde entra el campo de la ciencia de las relaciones. Los científicos especializados en relaciones estudian cómo construir y mantener relaciones íntimas sólidas. Realizamos experimentos de laboratorio para comprender los factores que hacen que una relación florezca o se marchite.
En los últimos años, algunos investigadores de la ciencia de las relaciones, incluidos nosotros, han recurrido a un recurso sorprendente en busca de inspiración: El budismo. Decimos “sorprendente” porque uno de los principios centrales del budismo es dejar de lado los apegos fuertes, pero una relación es la definición misma de un apego fuerte. ¿Cómo se pueden conciliar estas ideas opuestas? ¿Y qué tiene que decir la ciencia?
Cómo romper el apego emocional
Si hay algo que todos tenemos en común es que queremos sentirnos felices; y en la otra cara de la moneda, queremos evitar el dolor. Sin embargo, constantemente nos ponemos en situaciones que nos llevan al dolor.
Vinculamos nuestra felicidad a las personas, a las circunstancias y a las cosas y nos aferramos a ellas. Nos estresamos por la posibilidad de perderlas cuando algo parece ir mal. Luego nos hundimos en el dolor cuando algo cambia: un despido, una ruptura o un traslado.
Cuando dejas de intentar agarrar, poseer y controlar el mundo que te rodea, le das la libertad de satisfacerte sin el poder de destruirte. Por eso es tan importante dejar ir: dejar ir es dejar entrar la felicidad.
Soltar el apego no es una tarea sencilla, no es una decisión única, como quitarse una tirita. En cambio, es un compromiso diario, momento a momento, que implica cambiar la forma en que experimentas e interactúas con todo lo que instintivamente quieres agarrar.
No trates de convertirlo en ayer; ese momento ya pasó. No trates de hacer que el momento dure para siempre. Simplemente sumérgete en el momento y disfrútalo, porque acabará pasando. Nada es permanente. Luchar contra esa realidad sólo te causará dolor.
Apego al budismo
Si te observas a ti mismo y a los demás, verás que la gente anhela las experiencias placenteras, anhela las cosas materiales y anhela la vida eterna. Estamos apegados a los placeres sensuales, a la riqueza y al poder, pero también a las ideas, los puntos de vista, las opiniones y las creencias.
Con la práctica continuada, llegarás a aprender que no vale la pena aferrarse a nada. Pero recuerda, la tarea recae en ti para examinar y comprender realmente cómo y por qué los cuatro apegos son tan peligrosos y tóxicos.
El apego sensual es el aferramiento a objetos sensoriales atractivos y deseables. Es el apego que desarrollamos por las cosas que nos gustan y en las que encontramos satisfacción, como los colores, los sonidos, los sabores, los objetos y las imágenes mentales.
Los budistas deberían ver las cosas bonitas sólo como bonitas. No deberíamos apegarnos a ellas. La belleza no es una nada segura y nada en este mundo es seguro. La única verdad es que todas las cosas están en un estado de cambio constante.
Si creemos que las cosas son bellas, cuando su belleza se desvanece o se dañan o destruyen, entonces sufrimos porque nos hemos aferrado a ellas como si fueran nuestras. Las cosas son simplemente construcciones de la naturaleza.
