Filosofía de Platón
Marco Tulio Cicerón nació el 3 de enero del año 106 a.C. y fue asesinado el 7 de diciembre del año 43 a.C. Su vida coincidió con el declive y la caída de la República Romana, y fue un actor importante en muchos de los acontecimientos políticos significativos de su tiempo, y sus escritos son ahora una valiosa fuente de información para nosotros sobre esos acontecimientos. Fue, entre otras cosas, orador, abogado, político y filósofo. Para dar sentido a sus escritos y comprender su filosofía es necesario tenerlo en cuenta. Anteponía la política al estudio filosófico; éste era valioso por sí mismo, pero lo era aún más como medio para una acción política más eficaz. Los únicos periodos de su vida en los que escribió obras filosóficas fueron los momentos en los que se le impidió por la fuerza participar en política.
Aunque en la actualidad Cicerón no es considerado un pensador excepcional, en gran medida por el argumento (incorrecto) de que su filosofía es derivada y poco original, en siglos anteriores fue considerado uno de los grandes filósofos de la época antigua, y fue muy leído hasta bien entrado el siglo XIX. Probablemente el ejemplo más notable de su influencia es la afirmación de San Agustín de que fue el Hortensius de Cicerón (una exhortación a la filosofía, cuyo texto se ha perdido por desgracia) lo que le alejó de su vida pecaminosa y le llevó a la filosofía y, en última instancia, a Dios. Más tarde, Agustín adoptó la definición de Cicerón de mancomunidad y la utilizó en su argumento de que el cristianismo no era responsable de la destrucción de Roma por los bárbaros.
Las mejores frases de Cicerón
“Lectura y recepción” trata de disipar la noción de que la interpretación literaria y la investigación filosófica son cosas diferentes. La base histórica que se encuentra en la filosofía de Cicerón sirve para proporcionar una prueba empírica de las discusiones filosóficas que se llevan a cabo. Cicerón lucha con el concepto de la historia como verificación de la doctrina filosófica y la filosofía como una forma de pensamiento que se mueve más allá de la historia, y el escepticismo académico proporciona el único método para Cicerón para abordar esta lucha. Por otra parte, las lecturas modernas de Cicerón como dogmático, que nos llevan a buscar declaraciones inequívocas de las propias opiniones del autor, tienen su origen en su posición como texto escolar canónico de la Europa medieval y renacentista. Su retórica y su oratoria fueron juzgadas por su utilidad, y esta autoridad atribuida se vinculó también a su filosofía, aunque algunos filósofos posteriores condenaron sin ambages la filosofía ciceroniana por no ser una filosofía “real”; Kant, por ejemplo, la calificó simplemente de rama de la literatura. Sin embargo, en la visión de F. sobre Cicerón no hay lugar para ningún método tradicional de separación entre literatura y filosofía.
La filosofía de Séneca
Marco Tulio Cicerón[a] (/ˈsɪsəroʊ/ SISS-ə-roh; latín: [ˈmaːr.kʊs ˈtʊl.lʲi.jʊs ˈkɪ.kɛ. roː]; 3 de enero de 106 a.C. – 7 de diciembre de 43 a.C.) fue un estadista, abogado, erudito, filósofo y escéptico académico romano,[3] que trató de mantener los principios optimistas durante las crisis políticas que condujeron al establecimiento del Imperio Romano. [Sus extensos escritos incluyen tratados de retórica, filosofía y política, y se le considera uno de los más grandes oradores y estilistas de la prosa de Roma[5][6] Procedía de una rica familia municipal de la orden ecuestre romana, y fue cónsul en el año 63 a.C.
Su influencia en la lengua latina fue inmensa. Escribió más de las tres cuartas partes de la literatura latina existente que se conoce en su vida, y se ha dicho que la prosa posterior fue una reacción o un retorno a su estilo, no sólo en latín sino en las lenguas europeas hasta el siglo XIX. [7][8][9] Cicerón introdujo en el latín los argumentos de las principales escuelas de la filosofía helenística y creó un vocabulario filosófico latino con neologismos como evidentia,[10] humanitas, qualitas, quantitas y essentia,[11] distinguiéndose como traductor y filósofo.
Enciclopedia Stanford de filosofía
Nacido en el año 106 a.C., Marco Tulio Cicerón procedía de una rica familia de terratenientes. Pero no pertenecía a una de las antiguas familias patricias que ostentaban la mayor parte del poder político en la República romana. Estudió derecho y retórica (hablar y escribir en público) con un célebre orador y estadista romano.
De joven, Cicerón fue testigo de cómo muchos grandes oradores hablaban en los juicios celebrados al aire libre en el Foro Romano. Estos oradores le inspiraron a buscar la fama y la gloria como abogado litigante (un tipo de abogado primitivo) y líder político.
Cicerón, junto con amigos de la infancia como Julio César, creció cuando las crisis políticas empezaban a abrumar a la República Romana. Los revolucionarios habían establecido la república más de 400 años antes cuando derrocaron al último rey romano.
La República Romana, tal y como evolucionó a lo largo de los siglos, intentó satisfacer las demandas políticas de dos grandes grupos de ciudadanos. El primero eran las antiguas familias aristocráticas y sus aliados de clase alta, entre los que se encontraba Cicerón. El segundo grupo incluía a todos los demás, los plebeyos. Juntos formaban “el pueblo”.
