¿Qué es la conquista laboral?

¿Qué es la conquista laboral?

Primer kibbutz de Israel

Craig Gent23 de noviembre de 2020 comentariosHay poder en el movimiento: El trabajo organizado y la conquista de la producciónCraig Gent analiza el papel de los sindicatos y el potencial de los movimientos sociales para crear un futuro de los trabajadores sin escasez. Parte de la mesa redonda de Verso sobre la automatización y el futuro del trabajo.

A lo largo de la década de 2010, nuestra visión del futuro del trabajo se ha visto impulsada por el “discurso de la automatización”, una marea de debate en la que capitalistas y anticapitalistas se animan por igual ante las posibilidades que señalan la inteligencia artificial, la producción “sin luz” y los camiones sin conductor. Esta interpretación de nuestro futuro automatizado está teñida tanto de determinismo tecnológico como de inclinaciones tecnocráticas, posiciones que Aaron Benanav problematiza en Automation and the Future of Work. El trabajo es un concepto que a menudo se descompone en sus partes constitutivas y, en este relato, el “futuro del trabajo” se refiere al futuro del empleo, más que al futuro de la organización del trabajo o de las relaciones laborales. En lugar de centrarse en los cambios en la forma de realizar el trabajo por parte de los trabajadores, o en el efecto de las tecnologías informáticas avanzadas sobre los trabajadores y sus luchas, Benanav examina las tendencias estructurales que rigen el empleo mientras el capitalismo sigue estancado. Este enfoque explica que Benanav se dirija a los “teóricos de la automatización”, cuyas suposiciones tanto sobre la automatización como sobre las propuestas de una renta básica universal son desmenuzadas a lo largo del libro. Al hacerlo, Benanav reafirma la “conquista de la producción” como un paso necesario para “poner al capital en cintura” antes de que podamos embarcarnos en un futuro posterior a la escasez; una lucha masiva que deberá ser emprendida por poderosos movimientos sociales.

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Degania

The Conquest of Labor ofrece la primera biografía de Daniel Pratt (1799-1873), un nativo de New Hampshire que se convirtió en uno de los industriales más importantes del Sur. Tras trasladarse a Alabama en 1833, Pratt puso en marcha una fábrica de desmotado de algodón cerca de Montgomery que, en vísperas de la Guerra Civil, se había convertido en la mayor del mundo. Pratt se convirtió en un nombre muy conocido en los estados productores de algodón, y Prattville -el lugar de sus operaciones- en una de las ciudades manufactureras más célebres del Sur de antebellum. Basado en un rico cúmulo de registros personales y empresariales, el estudio de Curtis J. Evans sobre Daniel Pratt y su ciudad “yanqui” en el corazón del Sur profundo desafía el retrato convencional del Sur como una región premoderna hostil a la industrialización y muestra que, en contra del pensamiento popular actual, el Sur no era tan marcadamente diferente del Norte.

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Historia del kibutz Degania

“Trabajo hebreo” (en hebreo: עבודה עברית, Avoda Ivrit) y “conquista del trabajo” (Kibbush haAvoda) son dos términos y conceptos relacionados. Uno de ellos se refiere al ideal adoptado por algunos judíos en la Palestina otomana y del Mandato a finales del siglo XIX y principios del XX, y que más tarde adoptó el sionismo para favorecer la contratación de trabajadores judíos en lugar de no judíos. Otra es la consigna de que los judíos se dediquen al trabajo productivo (industrial y agrícola) en lugar de dedicarse sólo a oficios y profesiones[1][2].

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Durante el período de la Segunda Aliá, muchos inmigrantes judíos a Palestina buscaron trabajos durante todo el año en las extensiones agrícolas y plantaciones de sus correligionarios que habían llegado durante la Primera Aliá. En lugar de contratar a sus correligionarios, los inmigrantes de la Primera Aliá se inclinaron inicialmente por contratar a los árabes locales que proporcionaban una mano de obra más barata. Con el tiempo, los trabajadores inmigrantes de la segunda aliá se unieron con éxito y destacaron su identidad judía y sus objetivos nacionalistas compartidos para convencer a los inmigrantes de la primera aliá de que los contrataran y así desplazar a la mano de obra árabe. Se organizaron bajo la bandera del “trabajo hebreo” y la “conquista del trabajo”[3][1][2].

¿Era Israel socialista?

En The Conquest of Labor, Curtis J. Evans ofrece la primera biografía de Daniel Pratt (1799-1873), un nativo de New Hampshire que se convirtió en uno de los industriales más importantes del Sur. Tras trasladarse a Alabama en 1833, Pratt puso en marcha una fábrica de desmotado de algodón cerca de Montgomery que, en vísperas de la Guerra Civil, se había convertido en la mayor del mundo. Pratt se convirtió en un nombre muy conocido en los estados productores de algodón, y Prattville -el lugar de sus operaciones- en una de las ciudades manufactureras más célebres del Sur de antebellum. Como muestra Evans en su minucioso trabajo de investigación, Pratt se adaptó rápidamente a su nueva región. Entró en la arena política de Alabama en la década de 1840 como un enérgico defensor de la industrialización y la diversificación económica del Sur, empleó en sus fábricas tanto a esclavos como a blancos del Sur y del Norte, apoyó a la Confederación, fue miembro de la Cámara de Representantes de Alabama de 1861 a 1863 y desempeñó un importante papel en la vida pública de Alabama hasta su muerte. Basado en un rico cúmulo de registros personales y empresariales, el estudio de Evans sobre Daniel Pratt y su ciudad “yanqui” en el corazón del Sur profundo desafía el retrato convencional del Sur como una región premoderna hostil a la industrialización y muestra que, en contra del pensamiento popular actual, el Sur no era tan marcadamente diferente del Norte.

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