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¿Qué concepto de la vida y la muerte?

¿Qué concepto de la vida y la muerte?

¿Es la vida después de la muerte un concepto egoico? | Enseñanzas de Eckhart Tolle

El curso explora las diferentes actitudes hacia la muerte, el morir y el sentido de la vida en las tradiciones culturales, religiosas y filosóficas contemporáneas. Las interpretaciones culturales específicas de la muerte y el morir son significativas porque están intrínsecamente conectadas con las concepciones predominantes del yo, la persona, el cuerpo, y con las definiciones de la vida, y las visiones de la buena vida, que se transmiten a través de los rituales y la literatura (oral). La muerte y los rituales de la muerte son preocupaciones centrales de la mayoría de los sistemas culturales y religiosos. En su clásico estudio sobre la representación de la muerte, Robert Hertz (1907/9) ha señalado que en muchas culturas la muerte no se entiende como un momento único, sino como un episodio de un viaje que integra la vida y la muerte. Por lo general, la muerte no se representa como el final de la vida. Tampoco los muertos están totalmente desconectados de los vivos. Los estudiantes explorarán las nociones de la vida significativa y la buena muerte a través del análisis de las prácticas religiosas de la muerte voluntaria, el martirio y el sacrificio, así como los ritos de duelo y conmemoración en determinadas tradiciones. Al final del curso, los estudiantes deberán haber adquirido una amplia comprensión de la compleja variedad de prácticas de muerte y del simbolismo de la muerte y el significado de la vida en las principales tradiciones religiosas y seculares. Cada alumno habrá estudiado en profundidad al menos dos casos importantes.

La vida después de la muerte

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La teoría de Sigmund Freud sobre las pulsiones de vida y muerte evolucionó a lo largo de su vida y su carrera. Inicialmente, describió una clase de pulsiones conocidas como instintos vitales que, según él, eran responsables de gran parte de nuestro comportamiento.

Sin embargo, con el tiempo, Freud llegó a creer que los instintos vitales por sí solos no podían explicar todo el comportamiento humano. Con la publicación de su libro “Más allá del principio del placer” en 1920, Freud llegó a la conclusión de que todos los instintos se clasifican en una de las dos clases principales: las pulsiones de vida y las pulsiones de muerte, posteriormente denominadas Eros y Tánatos por otros psicólogos.

La pulsión de vida, que a veces se denomina instinto sexual, tiene que ver con la supervivencia, el placer y la reproducción. Aunque solemos pensar en los instintos vitales en términos de procreación sexual, estas pulsiones también incluyen instintos como la sed, el hambre y la evitación del dolor. La energía creada por la pulsión de vida se conoce como libido.

Concepto sij de la vida y la muerte: Explicado por Jasbir Singh – 1

No se ha escrito sobre ningún danés de carne y hueso con tanta devoción como Hamlet, por lo que ha vivido el destino de sólo unos pocos héroes literarios que existen independientemente de los textos y el teatro. El héroe trágico se ha convertido en una metáfora en sí mismo, por lo que intentaré leer e interpretar a Hamlet a través del prisma de la teoría de la metáfora conceptual. Mi interés primordial se centrará en las representaciones metafóricas de la vida y la muerte percibidas como dominios objetivo en el proceso de cartografía. Es la preocupación por estas nociones abstractas lo que da un color sombrío a la obra, lo que define su estado de ánimo de nihilismo y desilusión. Hamlet es una obra con un elevado número de referencias a la vida, la muerte, el más allá y el propósito humano, de modo que las expresiones lingüísticas metafóricas que tratan estos temas se convierten en corpus para el análisis en este trabajo. El análisis de la metáfora conceptual revelará los significados profundos de las líneas seleccionadas, que se encuentran por debajo del nivel del lenguaje y la sintaxis, en la esfera donde se produce la conceptualización de lo abstracto. El análisis de la metáfora conceptual también puede ayudarnos a acercarnos al hombre Shakespeare, ya que su conciencia ilimitada se traduce, al menos en cierta medida, en Hamlet.

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¿Cuál es el significado de la muerte?

Al nacer, lo primero que hace un niño es inhalar, tomar una bocanada de aire. Y lo último que hará en su vida es una exhalación. Ahora exhalas, y si no haces la siguiente inhalación, estarás muerto. Si no entiendes esto, simplemente haz una exhalación, tápate la nariz y no hagas la siguiente inhalación. En unos momentos, cada célula de tu cuerpo empezará a gritar por la vida. La vida y la muerte están sucediendo todo el tiempo. Existen juntas, inseparablemente, en la misma respiración. Esta relación va incluso más allá de la respiración. El aliento es sólo un actor secundario. El verdadero proceso es el de la energía vital, o prana, que controla la existencia física. Con cierta maestría sobre el prana, uno puede existir más allá de la respiración durante un tiempo considerable. El aliento es un poco más inmediato en su requerimiento, pero en la misma categoría que la comida y el agua.

La muerte es un aspecto tan fundamental, porque si ocurre una pequeña cosa, puedes irte mañana por la mañana. ¿Por qué mañana por la mañana? Una pequeña cosa ahora y podrías estar fuera al momento siguiente. Si fueras como cualquier otra criatura, tal vez serías incapaz de pensar en todo esto, pero una vez que uno está dotado de inteligencia humana, ¿cómo puedes ignorar un aspecto tan importante de tu vida? ¿Cómo puedes evitarlo y vivir como si fueras a estar aquí para siempre? ¿Cómo es posible que después de vivir aquí durante millones de años de vida, los seres humanos sigan sin saber nada de la muerte? Bueno, tampoco saben nada sobre la vida. Conocemos todos los aspectos de la vida, pero ¿qué saben de la vida como tal?

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