¿Qué es el cambio para Heráclito?

La teoría de Heráclito

Como seguramente podemos creer en una cosa es; ¡Cambiar! ¡¡¡Lo escucho todos los días como la gente habla de aquellos días en el pasado y cómo todo era mucho más hermoso, el hombre era más humano y la vida era mucho más fácil y más agradable que no; ¿por qué todo está cambiando rápidamente y tristemente en un estado de ánimo negativo!!!

¡Soy un amante de lo antiguo! Creo que el humano está perdiendo el gusto, al ver el tipo de nuestra creación en la construcción de casas, coches, incluso haciendo artes, son ingeniosos, aburridos. ¿No lo crees? El antiguo diseño de coches o arquitecturas, incluso la ropa o cualquier tipo de arte. ¡Los viejos tiempos eran fantásticos!

Los tres filósofos de Miles (Thalis, Anaximander y Anaximenes), como hemos visto, creían en un -y único- elemento primario del que todo había surgido. Pero, ¿cómo podía un elemento cambiar repentinamente de forma y convertirse en algo completamente diferente? Este problema puede llamarse el problema del cambio.

Estas cuestiones fueron abordadas, entre otros, por los llamados filósofos eleáticos, que tomaron su nombre de la colonia griega de Elea en el sur de Italia. Los eleáticos vivieron alrededor del año 500 a.C., y el más famoso de ellos fue Parménides (540-480 a.C.).

Los fragmentos cósmicos

Cuando ese miedo al cambio se vuelve irracional, nuestra capacidad de control se convierte en una fobia, especialmente en la Metatofobia. Un metatofóbico siente que no tiene control sobre su vida debido al cambio constante. Los metatofóbicos tienden a vivir en el pasado y no están dispuestos a progresar, lo que a menudo les lleva a una depresión que puede afectar gravemente a su vida profesional y personal.

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Si una sociedad o un país rechaza el cambio, no hay crecimiento ni progreso. La incapacidad de cambiar, progresar o crecer puede dar lugar al estancamiento. El estancamiento rechaza la realización de todo el potencial de uno. El estancamiento no es un río que fluye con salud; es un estanque ocioso y rancio.

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Fragmentos

El cambio es uno de los temas favoritos del estoicismo, una escuela de filosofía helenística (inspirada en parte por Heráclito) que se basa en un sistema de lógica y en su visión del mundo natural. En el imaginario popular, ser “estoico” es soportar las dificultades sin quejarse, “sonreír y aguantar”. Pero la filosofía es más matizada que eso. En su libro, Sellars entrelaza los pensamientos de tres estoicos -Séneca, Epicteto y Marco Aurelio- mostrando cómo sus ideas pueden ayudarnos hoy en día.Todo cambia, la cuestión es si nosotros cambiamos con él. – John Sellars “Los estoicos creen que nada es estable y que debemos aceptarlo. El mundo natural está formado por una serie de procesos que cambian, pero si queremos vivir felizmente con la naturaleza tenemos que vivir en armonía con ella”. Y de hecho, dice, el estoicismo no consiste tanto en resistirse al cambio como en afrontarlo. Todo cambia, la cuestión es si cambiamos con él”, dice Sellars. “Los estoicos dicen que no tenemos elección, que no podemos luchar contra ello”.

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La contribución de Heráclito a la filosofía

¿Cómo habría respondido Heráclito a la siguiente afirmación? La teoría de Heráclito es errónea porque los objetos que vemos a nuestro alrededor siguen perdurando a lo largo del tiempo; aunque una persona, un animal o una planta puedan cambiar sus cualidades superficiales, siguen siendo esencialmente la misma persona, animal o planta a lo largo de estos cambios. De hecho, sólo reconocemos el cambio al contrastarlo con la permanencia subyacente de las cosas. Así que la permanencia, y no el cambio, es lo esencial de la realidad”.

Lauren, hay mucho en esta cita. Por cierto, no la reconozco, así que me pregunto de dónde viene. Heráclito no habría respondido en el lenguaje cotidiano, habría respondido de forma gnómica, por lo que tendríamos grandes dificultades para entender su respuesta. ¡Ese es Heráclito el oscuro para ti!

Por cierto, no leo griego, así que tendrás que tomar mis comentarios sobre los fragmentos de Heráclito como referidos a su traducción al inglés. De hecho, la versión que estoy mirando ahora, mientras intento comentar tu pregunta, se debe a GWT Patrick. Se trata de una traducción bastante antigua (1889), pero no he encontrado que la lectura de algo más reciente altere mi respuesta.

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