La política de la imperfección humana
A primera vista, la vida que vemos a nuestro alrededor parece estar en perfecta sintonía con el entorno que la rodea: parásitos que han subvertido y luego cooptado complicados patrones de vida de su huésped, polillas que han evolucionado el camuflaje para prácticamente desaparecer en su hábitat y aparatos termorreguladores altamente eficientes para mantener a los mamíferos frescos en climas desérticos.
Superficialmente, la evolución parece actuar como un proceso altamente eficiente que siempre genera los rasgos más ventajosos que permiten a los organismos sobrevivir y reproducirse. Pero si se profundiza un poco más, los ejemplos de comportamientos y morfologías biológicas absurdas, excesivamente complicadas y redundantes salpican el árbol de la vida. Estos absurdos incluyen el sistema respiratorio de los mamíferos, que depende de la presencia de dióxido de carbono y no de la ausencia de oxígeno para su regulación; el conducto deferente humano, que opta por un largo desvío en lugar de un eficiente camino de ida desde los testículos hasta el pene; y el ejemplo de libro de texto del nervio laríngeo recurrente que conecta el cerebro con la laringe y que en las jirafas recorre un total de unos cinco metros, todo el cuello, y hace un bucle alrededor del arco aórtico: un desperdicio de células nerviosas que reduce la fuerza de la señal. Está claro que la evolución es imperfecta y no ha sido creada por un diseñador inteligente. Por ejemplo, una ventana diseñada de forma inteligente podría tener un cristal doble y templado, múltiples opciones de giro y apertura, y una cámara de vacío. En cambio, una ventana diseñada evolutivamente podría ser simplemente un agujero en la pared: lo que sea que haga el trabajo. Un aspecto crítico del pensamiento evolutivo es que la evolución no tiene ningún impulso hacia la perfección; es ciega y a menudo se conforma con lo “suficientemente bueno”. Las imperfecciones biológicas que surgen del ojo ciego de la evolución pueden tener consecuencias dramáticas para la salud de una especie.
Citas sobre la imperfección humana
Ser humano es ser imperfecto. Sí, esperamos una perfección y precisión absolutas cuando se trata de cosas como aviones, automóviles o la ingeniería que hay detrás del puente por el que conducimos todos los días. Y la gente asume naturalmente que los productos que compran funcionarán al menos según el estándar anunciado. Pero en los aspectos de la vida que requieren cierto grado de expresividad humana, la perfección absoluta no sólo es imposible de producir, sino que normalmente no conduciría a mejores resultados aunque lo hiciera. Pensemos en una actuación musical, una forma de expresión humana que tiene mucho en común con la comunicación interpersonal, incluidas las presentaciones y la oratoria. Hoy en día, los ordenadores pueden generar música que suena prácticamente indistinguible de la creada por músicos reales. Sin embargo, estudio tras estudio, cuando se pide a las personas que elijan entre dos versiones de una canción, casi siempre eligen la versión interpretada por seres humanos. Pero, ¿por qué? Un artículo de la revista New Yorker de 2013 que explora los misterios del sonido y la música aborda esta cuestión. En este artículo, Adam Gopnik informa sobre el trabajo de Daniel Levitin, quien descubrió que la gente prefiere escuchar el sonido de un humano tocando una pieza musical -aunque la versión creada por un humano tenga pequeños errores- que el de un ordenador tocando perfectamente la misma pieza. El artículo del New Yorker dice que Daniel Levitin mide las imperfecciones observando el Vibrato (no aterrizar perfectamente en la nota) y el Rubato (no mantenerse perfectamente en el ritmo).
El conservadurismo de la sociedad orgánica
Respuestas>Política>Nivel A>ArtículoExplique la filosofía conservadora de la imperfección humana. ¿Cómo ha influido en otros valores fundamentales? (15)Los conservadores tienen, en gran medida, una visión muy negativa de la naturaleza humana al considerar, según O’Sullivan, que es imperfecta e imperfectible en tres aspectos distintos. En primer lugar, sostienen que los seres humanos son psicológicamente limitados y dependientes. A la gente le gusta “conocer su lugar” en su institución social, el cambio y la libertad excesiva desafían esta noción creando un gran grado de incertidumbre que desafía la felicidad individual. En segundo lugar, los conservadores sostienen que los seres humanos son moralmente defectuosos; Hobbes sostenía que era un instinto humano básico buscar el poder tras el poder queriendo explotarlo en beneficio propio. Para muchos tradicionalistas, esto tiene su origen en la noción del “pecado original” de Adán y Eva, de los que creen que todos somos descendientes, en cuanto a la incapacidad moral de todos los seres humanos. Por último, los conservadores sostienen en gran medida que los seres humanos son intelectualmente defectuosos, incapaces de comprender el pozo sin límites ni fondo de la vida política (Oakeshott). En lugar de arraigar sus ideales en ideas grandiosas, como el socialismo o los “derechos del hombre”, basan sus decisiones en el pragmatismo, la historia y la experiencia colectivas para garantizar un grado de continuidad con el cambio para no crear inestabilidad.
La vida no es perfecta
Disability Studies Quarterly (DSQ) es la revista de la Society for Disability Studies (SDS). Se trata de una revista multidisciplinar e internacional de interés para científicos sociales, estudiosos de las humanidades y las artes, defensores de los derechos de los discapacitados y otros interesados en los problemas de las personas con discapacidad. Representa toda la gama de métodos, epistemologías, perspectivas y contenidos que abarca el campo de los estudios sobre la discapacidad. DSQ se compromete a desarrollar conocimientos teóricos y prácticos sobre la discapacidad y a promover la participación plena e igualitaria de las personas con discapacidad en la sociedad. (ISSN: 1041-5718; eISSN: 2159-8371)
