Historia de los nativos de Hawái
Hace mil años, un pequeño grupo de polinesios remó el mayor océano del mundo en busca de una nueva tierra. Durante generaciones, sus antepasados se habían expandido hacia el este en el vasto Océano Pacífico, guiados únicamente por las estrellas. Encontraron un nuevo pedazo de tierra. Los colonos de esta pequeña isla virgen llamaron a su nuevo hogar Te Pito o te Henua, que significa “El ombligo del mundo”. El nombre les pareció adecuado, ya que pensaban que no podía haber un lugar más lejano que éste… y tenían razón.
Pasaron las generaciones, y los habitantes de lo que se conocería como Rapa Nui, construyeron una civilización de arte, capaz de tallar, levantar y transportar cientos de gigantescas estatuas monolíticas, usando nada más que sus propias manos y la piedra. Se desarrolló una escritura glífica llamada roŋo-roŋo. Había surgido una cultura llena de logros, intelecto, música y leyendas -contra todo pronóstico- en un entorno donde uno menos se lo espera. Los niños fueron bien enseñados de su historia y de lo que son. Hasta hoy, el pueblo rapanui recuerda su linaje hasta el momento en que el rey Hotu Matu’a desembarcó en la playa de Anakena, hace ya varias vidas.
La cultura de Samoa
El extremo aislamiento de la isla de Pascua no sólo significa que su historia sigue siendo poco conocida, sino que durante muchos años estuvo simplemente fuera del mapa. Las estimaciones más recientes sugieren que la isla fue colonizada por primera vez entre el 700 y el 1100 d.C., pero estas afirmaciones han sido cuestionadas, y algunos afirman que el asentamiento tuvo lugar más tarde.
La diferencia entre la datación por radiocarbono y la tradición oral ha aumentado la confusión. Esta última identifica la playa de arena blanca de coral de Anakena como el primer asentamiento; una hipótesis probable dado que se cree que los primeros pobladores fueron barqueros procedentes de la Polinesia. Pero la ciencia sugiere que Tahai es anterior a esta zona.
Sea cual sea la verdad, no cabe duda de que, sea cual sea la procedencia de los primeros habitantes de la Isla de Pascua, debieron de recorrer un largo camino en barco, muy probablemente desde las islas Gambier, a 1.600 millas al oeste. Esta hipótesis se atribuye en gran medida al hecho de que cuatro de cada cinco palabras del mangarevan, dialecto hablado en las Gambier, son iguales o muy similares a las utilizadas en la isla de Pascua.
Colapso de Rapa nui
Los rapanui (Rapa Nui: [ˈɾapa ˈnu.i], español: [ˈrapa ˈnu.i]) son los pueblos polinesios autóctonos de la Isla de Pascua. Los descendientes del pueblo original de la Isla de Pascua, la cultura polinesia más oriental, constituyen alrededor del 60% de la población actual de la Isla de Pascua y tienen una parte importante de su población que reside en Chile continental. Hablan tanto la lengua tradicional rapanui como el idioma principal de Chile, el español[2] En el censo de 2017 había 7.750 habitantes de la isla, casi todos viviendo en el pueblo de Hanga Roa, en la protegida costa oeste.
Durante la última década, los activistas rapanui han luchado por la autodeterminación y la soberanía sobre sus tierras[3][aclaración necesaria] Las protestas en 2010 y 2011 de los indígenas rapanui en la Isla de Pascua, objetando la creación de un parque y una reserva marina,[4] han provocado enfrentamientos con la policía chilena[5][6].
Se cree que los rapa nui se asentaron en la isla de Pascua entre los años 300 y 1200 de nuestra era. Anteriormente, la fecha de llegada se estimaba en torno al 700-800 d.C., pero pruebas más recientes de datación por radiocarbono apoyan una fecha de llegada tan tardía como el 1200 d.C. El análisis genético del ADN mitocondrial de esqueletos prehistóricos ha demostrado que el pueblo rapanui es de origen polinesio. Los análisis genéticos realizados por Erik Thorsby y otros genetistas en 2007 revelaron marcadores genéticos de origen europeo y amerindio que sugieren que los rapanui tuvieron contribuciones europeas y amerindias en su ADN durante o antes del siglo XIX[7].
Isla de Pascua
Famosa por las imponentes estatuas de piedra conocidas como moai, la isla de Rapa Nui tiene un inmenso valor cultural para sus clanes nativos, una sociedad de origen polinesio que llegó a la isla alrededor del año 400 d.C. Con más de 100.000 visitantes al año, el turismo sostiene la economía de la “Isla de Pascua”, pero la gestión del turismo y de la propia isla sigue estando bajo el control del lejano gobierno chileno. La afluencia constante de turistas chilenos e internacionales amenaza seriamente los derechos tradicionales de los nativos de Rapa Nui a la propiedad de la tierra y a la protección de sus lugares sagrados, que incluyen más de 900 estatuas moai, lugares de enterramiento y recintos ceremoniales. Marisol Hitorangi, portavoz del clan Hitorangi de Rapa Nui, habla de su relación con la tierra y de la amenaza del desarrollo turístico: “La tierra para nosotros es nuestra Kainga, el vientre de una madre que necesita ser alimentado para que pueda seguir siendo fértil para mantenernos. Por eso mi abuela y mi madre enterraron sus placentas y los huesos de sus antepasados en el mismo lugar, ahora bajo el hotel de cinco estrellas”.
