¿Qué dice Buda del amor de pareja?

¿Qué dice Buda del amor de pareja?

El despertar de Buda

Foto de Ilya Naymushin/ReutersiBudistas enamoradosLos amantes ansían la intensidad, los budistas dicen que el ansia causa sufrimiento. Por Lisa Feldman Barrett y John Dunne + BIOFoto de Ilya Naymushin/ReutersLos humanos somos animales sociales. Vivimos en grupo. Cuidamos de nuestras crías durante años. Cooperamos entre nosotros (a pesar del Congreso de los Estados Unidos). Sobre todo, mantenemos relaciones duraderas con otros seres humanos, lo que los biólogos llaman vínculos de pareja a largo plazo.

Seguramente habrá notado que algunos de estos vínculos de pareja son más saludables que otros. Ahí es donde entra el campo de la ciencia de las relaciones. Los científicos especializados en relaciones estudian cómo construir y mantener relaciones íntimas sólidas. Realizamos experimentos de laboratorio para comprender los factores que hacen que una relación florezca o se marchite.

En los últimos años, algunos investigadores de la ciencia de las relaciones, incluidos nosotros, han recurrido a un recurso sorprendente en busca de inspiración: El budismo. Decimos “sorprendente” porque uno de los principios centrales del budismo es dejar de lado los apegos fuertes, pero una relación es la definición misma de un apego fuerte. ¿Cómo se pueden conciliar estas ideas opuestas? ¿Y qué tiene que decir la ciencia?

Citas de Buda

Para los budistas, el matrimonio se considera generalmente una actividad secular y no religiosa. Los teólogos budistas nunca han definido lo que implica un matrimonio adecuado entre budistas laicos y generalmente no presiden las ceremonias matrimoniales. A veces se invita a los monjes a las bodas para que bendigan a la pareja y a sus familiares y les aporten méritos religiosos.

El Buda Gautama estuvo casado. Nunca estableció ninguna regla para el matrimonio -como la edad o si el matrimonio es monógamo o polígamo- y nunca definió lo que debe ser un matrimonio correcto. Los budistas tibetanos practican la poligamia y la poliandria.

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El matrimonio se ha considerado tradicionalmente como una asociación entre la pareja casada y sus familias, sancionada por la comunidad y los parientes, a menudo de una manera que muestra el respeto a los padres. En muchas sociedades donde el budismo es la religión dominante, los matrimonios concertados son la norma.

Según el Dhammapada: “La salud es la mayor ganancia, el contento la mayor de las riquezas. Los dignos de confianza son el más alto de los parientes, Nibbana la más alta felicidad”. En este verso, Buda destaca el valor de la “confianza” en una relación. “Los dignos de confianza son los más elevados de los parientes” se interpreta como que la confianza entre dos personas los convierte en los más elevados de los parientes o en los parientes más grandes y cercanos. No hace falta decir que la “confianza” es un elemento esencial de la relación entre marido y mujer.

Matrimonio de monjes budistas

Desde tiempos inmemoriales, el hombre se ha preocupado por la búsqueda de la felicidad en la vida, desde la cuna hasta la tumba. Trabaja y se esfuerza mucho por alcanzar la felicidad, muchas veces sin saber exactamente qué significa la felicidad debido a su ignorancia de la naturaleza de la vida. Aunque todas las religiones proporcionan consejos y directrices para que sus fieles los practiquen con el fin de alcanzar la felicidad en la vida, la mayoría de las veces estos consejos y directrices se ignoran debido al ansia, el odio y la ilusión del hombre. Muchas personas que han experimentado frustraciones y sufrimientos esperan y rezan para encontrar la felicidad en la vida presente y en la posterior; otras, aunque disfrutan de una gran medida de felicidad en la tierra, todavía no están satisfechas y anhelan la dicha eterna en el cielo después de dejar este mundo. Para el hombre común, como para el niño, es difícil distinguir entre felicidad y placer. Para él, lo que da placer da felicidad, y ser feliz es experimentar placer.

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Muy a menudo, consideramos los días de la infancia como un período de felicidad. En realidad, de niños no entendemos lo que es la felicidad. Bajo la protección de nuestros padres, pasamos nuestros días en una ronda perpetua de disfrute que sin duda nos da placer. Al entrar en la adolescencia, se producen cambios en la mente y el cuerpo físico que nos hacen tomar conciencia de la existencia del sexo opuesto y empezamos a experimentar un nuevo tipo de atracción que da lugar a emociones perturbadoras. Al mismo tiempo, la curiosidad nos impulsa a informarnos sobre los hechos de la vida, a través de la discusión entre compañeros y la lectura de libros. Al poco tiempo, nos encontramos en el umbral de la edad adulta, el momento crucial de nuestra vida en el que buscamos un compañero de vida adecuado para iniciar una relación que pondrá a prueba todas las cualidades que hemos adquirido anteriormente en la vida. El amor, el sexo y el matrimonio se convierten entonces en asuntos de gran importancia que determinarán la calidad de la vida matrimonial que tendremos.

Budista en el eón del amor

Skip to content Grandes citas budistas sobre el amorEl amor es un lenguaje universal, que puede ser entendido por cualquiera. Es una de esas emociones que nos da mariposas en el estómago. Los profesores de la Escuela de Medicina de Harvard y los terapeutas de pareja descubrieron en sus investigaciones que cuando las personas están enamoradas, su cerebro libera un alto nivel de dopaje. Cuando las parejas se cuidan mutuamente, se abrazan y se acarician, se produce un subidón de dopamina en su mente. Lo que les hace sentirse bien y anhelan estar juntos. Así obtienen una sensación de plenitud, y cuando están separados, desarrollan un sentimiento de vacío. Esta sustancia química llamada dopamina activa el circuito de recompensa, lo que hace que el amor sea una experiencia placentera. Es similar al subidón que se experimenta con la ingesta de cocaína o alcohol.Por eso la gente se involucra profundamente en las relaciones. Ya que reciben un subidón de dopamina cuando pasan tiempo juntos, haciendo cosas en pareja.

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