¿Quién es el creador de la materia?

¿Quién es el creador de la materia?

Composición de la materia

En el principio Dios creó los cielos y la tierra, todo el universo. Esta afirmación es a la vez un resumen de lo que se va a narrar y una declaración de lo que Dios hizo primero. En el siguiente verso la tierra ya existe, por lo que el verso inicial debe referirse en parte a la creación de la tierra, junto con los cielos, como un acto único. Cielos” (o “cielo”: la palabra hebrea no distingue) designa tanto la materia como el espacio, de ahí la referencia posterior a “los cielos y todo su ejército”, estando el ejército en los cielos. La materia y el espacio fueron creados como una sola cosa. Por último, podemos observar que la creación de los cielos tuvo lugar antes que cualquier otra cosa. Fue una creación ex nihilo, en el sentido de que nada preexistía; lo visible surgió de lo invisible, de Dios mismo.

Entre las leyes más fundamentales de la ciencia se encuentran la primera y la segunda ley de la termodinámica, que trata de cómo la energía pasa de un sistema o estado a otro. Afortunadamente, estas leyes son fáciles de expresar con palabras.

Todas las vidas importan PORQUE Dios es el Creador

En la física clásica y en la química general, la materia es cualquier sustancia que tiene masa y ocupa espacio por tener volumen[1] Todos los objetos cotidianos que se pueden tocar están compuestos en última instancia por átomos, que están formados por partículas subatómicas que interactúan, y tanto en el uso cotidiano como en el científico, la “materia” incluye generalmente a los átomos y a cualquier cosa formada por ellos, y a cualquier partícula (o combinación de partículas) que actúe como si tuviera tanto masa en reposo como volumen. Sin embargo, no incluye las partículas sin masa, como los fotones, ni otros fenómenos energéticos u ondas, como la luz o el calor[1]: 21 [2] La materia existe en varios estados (también conocidos como fases). Entre ellas se encuentran las fases clásicas de la vida cotidiana, como la sólida, la líquida y la gaseosa -por ejemplo, el agua existe en forma de hielo, agua líquida y vapor gaseoso-, pero también son posibles otros estados, como el plasma, los condensados de Bose-Einstein, los condensados fermiónicos y el plasma de quark-gluón[3].

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Por lo general, los átomos pueden imaginarse como un núcleo de protones y neutrones, y una “nube” circundante de electrones en órbita que “ocupan espacio”[4][5]. Sin embargo, esto sólo es correcto en parte, porque las partículas subatómicas y sus propiedades se rigen por su naturaleza cuántica, lo que significa que no actúan como parecen hacerlo los objetos cotidianos: pueden actuar como ondas además de como partículas y no tienen tamaños ni posiciones bien definidos. En el Modelo Estándar de la física de partículas, la materia no es un concepto fundamental porque los constituyentes elementales de los átomos son entidades cuánticas que no tienen un “tamaño” o “volumen” inherente en ningún sentido cotidiano de la palabra. Debido al principio de exclusión y a otras interacciones fundamentales, algunas “partículas puntuales” conocidas como fermiones (quarks, leptones), y muchos compuestos y átomos, se ven efectivamente obligados a mantener la distancia con otras partículas en condiciones cotidianas; esto crea la propiedad de la materia que nos parece que ocupa espacio.

Creador de materia y energía

En las escuelas filosóficas platónica, neopitagórica, platónica media y neoplatónica, el demiurgo (/ˈdɛmi.ɜːrdʒ/) es una figura artesanal responsable de la creación y el mantenimiento del universo físico. Los gnósticos adoptaron el término demiurgo. Aunque es un modelador, el demiurgo no es necesariamente lo mismo que la figura del Creador en el sentido monoteísta, porque el demiurgo mismo y la materia de la que el demiurgo modela el universo se consideran consecuencias de otra cosa. Dependiendo del sistema, pueden ser considerados como increados y eternos o como producto de alguna otra entidad.

Platón, como el orador Timeo, se refiere al Demiurgo con frecuencia en el diálogo socrático Timeo (28a ss.), c. 360 a.C. El protagonista se refiere al Demiurgo como la entidad que “modeló y dio forma” al mundo material. Timeo describe al Demiurgo como benévolo sin reservas, por lo que desea un mundo lo más bueno posible. La obra Timeo de Platón es una reconciliación filosófica de la cosmología de Hesíodo en su Teogonía, reconciliando sincréticamente a Hesíodo con Homero[1][2][3].

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En 1928, el físico británico Paul Dirac escribió una ecuación que combinaba la teoría cuántica y la relatividad especial para describir el comportamiento de un electrón que se mueve a velocidad relativista. La ecuación -que le valió a Dirac el Premio Nobel en 1933- planteaba un problema: al igual que la ecuación x2 = 4 puede tener dos soluciones posibles (x = 2 o x = -2), la ecuación de Dirac podía tener dos soluciones, una para un electrón con energía positiva y otra para un electrón con energía negativa. Pero la física clásica (y el sentido común) dicta que la energía de una partícula debe ser siempre un número positivo.

Dirac interpretó la ecuación en el sentido de que para cada partícula existe una antipartícula correspondiente, exactamente igual a la partícula pero con carga opuesta. Por ejemplo, para el electrón debería haber un “antielectrón”, o “positrón”, idéntico en todo pero con carga eléctrica positiva. Esta idea abre la posibilidad de que existan galaxias y universos enteros hechos de antimateria.

Pero cuando la materia y la antimateria entran en contacto, se aniquilan, desapareciendo en un destello de energía. El Big Bang debería haber creado cantidades iguales de materia y antimateria. Entonces, ¿por qué hay mucha más materia que antimateria en el universo?

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