Qué hay de bueno en la ética
¿Qué es “la vida buena”? Esta es una de las preguntas filosóficas más antiguas. Se ha planteado de diferentes maneras: ¿Cómo se debe vivir? ¿Qué significa “vivir bien”? pero en realidad se trata de la misma pregunta. Al fin y al cabo, todo el mundo quiere vivir bien, y nadie quiere “la mala vida”.
Una forma básica de utilizar la palabra “bien” es para expresar la aprobación moral. Así, cuando decimos que alguien vive bien o que ha vivido una buena vida, podemos referirnos simplemente a que es una buena persona, alguien valiente, honesto, digno de confianza, amable, desinteresado, generoso, servicial, leal, con principios, etc.
Poseen y practican muchas de las virtudes más importantes. Y no pasan todo su tiempo persiguiendo simplemente su propio placer; dedican una cierta cantidad de tiempo a actividades que benefician a los demás, quizás a través de su compromiso con la familia y los amigos, o a través de su trabajo, o a través de diversas actividades voluntarias.
Esta concepción moral de la buena vida ha tenido muchos defensores. Tanto Sócrates como Platón daban prioridad absoluta al hecho de ser una persona virtuosa sobre todas las demás cosas supuestamente buenas, como el placer, la riqueza o el poder.
Lo que es bueno en el ensayo de ética
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En la mayoría de los contextos, el concepto de bien denota la conducta que debe preferirse cuando se plantea una elección entre posibles acciones. El bien se considera generalmente como lo opuesto al mal y es de interés en el estudio de la ética, la moral, la filosofía y la religión. El significado específico y la etimología del término y sus traducciones asociadas entre las lenguas antiguas y contemporáneas muestran una variación sustancial en su inflexión y significado, dependiendo de las circunstancias del lugar y la historia, o del contexto filosófico o religioso.
Cada lengua tiene una palabra que expresa bueno en el sentido de “que tiene la cualidad correcta o deseable” (ἀρετή) y malo en el sentido de “indeseable”. El sentido del juicio moral y la distinción “correcto e incorrecto, bueno y malo” son universales culturales[1].
Qué es el bien útil en filosofía
“¿Quieres beber algo más?” “No gracias, estoy bien”. “He tenido amigas que me han dicho: ‘Oye, ¿quieres ir a caminar?’ Y simplemente no me interesa. Les digo: ‘No, estoy bien’. Pero me siguen invitando” – Laila Ali
Todavía aparece de vez en cuando la idea de que es incorrecto decir “me siento bien” en referencia a la salud. Los orígenes de esta noción son oscuros, pero parecen combinar la idea de alguien de que bueno debe reservarse para describir la virtud y la incertidumbre sobre si un adverbio o un adjetivo debe seguir a sentirse. Hoy en día, casi todo el mundo está de acuerdo en que tanto good como well pueden ser adjetivos predicativos después de feel. Ambos se utilizan para expresar buena salud, pero bueno puede connotar buen ánimo además de buena salud.
El adverbio bueno ha sido atacado desde las aulas desde el siglo XIX. La insistencia en el uso de well en lugar de good ha dado lugar a una división de la connotación: well es estándar, neutro e incoloro, mientras que good tiene una carga emocional y es enfático. Esto hace que bueno sea el adverbio preferido en los deportes.
Significado útil y bueno
JULIA Pannell (Cartas, 12 de julio) se pregunta “¿Cuál es la explicación secular del bien y del mal?” También afirma que la visión secular no explica nada. Merece una respuesta, ya que son preguntas buenas e importantes.
Los conceptos de bien y mal son construcciones humanas y no tienen nada que ver con la religión ni con ningún dios, ni son evidentes por sí mismos como parecen creer los religiosos. De hecho, no es una religión o un dios el que ha determinado el bien y el mal, sino que es al revés, ya que lo único que han hecho las religiones es formalizar códigos de conducta que ya existían.
El bien y el mal tienen que ver con las nociones humanas de ética y moralidad y son relativos y dinámicos, en el sentido de que difieren (a veces significativamente) entre las distintas culturas y están sujetos a cambios y adaptaciones periódicas. Por tanto, el bien y el mal no son absolutos.
El ser humano es un ser social y solidario y, desde los primeros tiempos, los humanos han formado grupos de forma natural y han desarrollado costumbres y prácticas para garantizar la seguridad y la vida ordenada del grupo, así como para proteger la individualidad de los miembros del grupo. Fueron las costumbres y prácticas comunales las que determinaron lo que había que hacer y lo que no había que hacer en la vida y el comportamiento comunal; lo que se consideraba correcto y bueno, y lo que era incorrecto y malo.
