Serie de televisión sobre Moisés
Esta semana ya estamos en el capítulo 3: José: Soñé un sueño. Muchos conocemos la historia de José por el musical Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat, pero la historia bíblica es aún más fascinante. (Obsérvese que este capítulo se titula José: De esclavo a diputado faraón en el libro, pero nosotros lo llamamos José: Soñé un sueño, que suena más divertido. Es el capítulo 3 independientemente de cómo lo llamemos).
Si no tienes el libro La Historia, puedes leer los capítulos 37, 39, 41-48 y 50 del Génesis. (Aquellos que lean La Historia en realidad entran justo después de la parte del abrigo Technicolor, así que si quieren la historia completa, tendrán que volver a leer Génesis 37: 1-11). Recuerde que La Historia es más fácil de entender porque ha eliminado los números de los capítulos y versículos y algunas de las partes más confusas, pero es exactamente la misma redacción que en la Biblia NVI.Capítulo 3 – José
En el capítulo 2, vimos cómo Dios llamó a una pareja (es decir, Abraham y Sara) a viajar a un lugar que Dios les indicaría. Dios prometió hacer de sus descendientes una gran nación, dar a esta nación una tierra en la que habitar, y bendecir a todas las demás naciones a través de ellos. Luego, Dios continuó utilizando al hijo y al nieto de Abraham (Isaac y Jacob), para cumplir las promesas inquebrantables de Dios.
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La presentación que hace Mann del antiguo Oriente y de los orígenes del judaísmo está influida por la obra de Alfred Jeremias de 1904 Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients, que destaca la influencia babilónica en la redacción del Génesis, y por la obra de Dmitry Merezhkovsky.
Mapa del antiguo Cercano Oriente durante el periodo de Amarna, mostrando las grandes potencias de la época: Egipto (verde), Hatti (amarillo), el reino kasita de Babilonia (púrpura), Asiria (gris) y Mittani (rojo). Las zonas más claras muestran el control directo, las más oscuras representan esferas de influencia. La extensión de la civilización aquea/micénica se muestra en naranja.
Mann sitúa la historia en el siglo XIV a.C. y convierte a Akenatón en el faraón que nombra a José su virrey. José tiene 28 años en el momento de la ascensión de Akenatón, lo que significaría que nació hacia el 1380 a.C. en la cronología egipcia estándar, y Jacob a mediados del 1420 a.C. Otros gobernantes contemporáneos mencionados son Tushratta y Suppiluliuma.
Un tema dominante de la novela es la exploración de Mann del estatus de la mitología y su presentación de la mentalidad de la Edad de Bronce tardía con respecto a las verdades míticas y la aparición del monoteísmo. Los acontecimientos del relato del Génesis se asocian e identifican frecuentemente con otros temas míticos.
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Revive la clásica historia de fe, familia y perdón en Las Crónicas de José de Egipto. Cuando los sueños de José predicen una época en la que tendrá un gran poder, sus celosos hermanos lo venden como esclavo… sólo para encaminarle hacia la gloria. Como esclavo en Egipto, la vida pacífica de José parece haber desaparecido para siempre. Sin embargo, Dios tiene grandes planes para él y lo ha bendecido con la capacidad de interpretar sueños. Entre esta habilidad y su propio trabajo, José tiene la oportunidad de salvarse no sólo a sí mismo, sino a toda la tierra de Egipto. ¿Volverá José a ver a su familia? ¿Sobrevivirá Egipto a los duros años que se avecinan? Ayuda a José a levantarse de su desgracia y a ver qué le depara el futuro.
Los gráficos son nítidos y bonitos, la música es buena y la historia es interesante. Espero que anime a algunos a leer la historia completa en la Biblia. El juego es relajante, y eso es justo lo que quiero en estos días. Gracias a los desarrolladores por continuar con esta serie.
Joseph 1995
Los capítulos treinta y siete a cincuenta proporcionan un final apropiado a la historia de los primeros antepasados de Israel, pero también proporcionan el escenario para lo que vemos al principio del siguiente libro, la historia de Moisés. En ellos se relata cómo el pueblo hebreo llegó a Egipto, donde se encuentra esclavizado al principio del Éxodo.
El personaje central de estos últimos capítulos es José -uno de los dos hijos de Jacob y Raquel- y la narración sobre él es más pulida que las anteriores historias de los antepasados. El tema de la promesa pasa a un segundo plano y Dios ya no se dirige directamente al personaje principal. Aun así, la narración presupone que la intención de Dios está detrás de la cadena de acontecimientos que relata.
José es presentado como un joven de diecisiete años arrogante y malcriado. Es claramente favorecido por Jacob/Israel sobre sus hermanos, los hijos de Lea. Cuando les habla de sus sueños, que indican que le servirán, deciden deshacerse de él (37:2-11). Al principio piensan en matarlo, pero luego Judá los convence de venderlo como esclavo (37:12-36).
