Significado de monje ordenado
Después de ver a un monje, ¿te has preguntado alguna vez por el proceso de ordenación por el que pasaron estos chicos cuando eran más jóvenes? La mayoría de los chicos de Tailandia han entrado en la vida monástica al menos una vez en su vida. Es casi obligatorio porque la creencia es que su madre irá al cielo gracias a ello. El proceso de coronación es animado y ciertamente vistoso, si no un poco intimidante para el muchacho.
Primero viene la ceremonia de afeitado de la cabeza. Sí, esto es algo importante. ¿Cómo te sentirías si tuvieras que afeitarte todo el pelo hasta la piel? No sólo eso, ¡también se afeitan las cejas! La familia del niño se turnará para cortarle parte del pelo de la cabeza. No se permite que toque el suelo, sino que se coloca en una hoja de loto. ¿Por qué? Porque los familiares lo guardarán y lo llevarán flotando tres días después del proceso de ordenación para que dé suerte. Llevar la cabeza bien afeitada proviene de la época de Buda, cuando el pelo largo se consideraba de la realeza. Así que Buda se lo cortó para mostrar su desapego al materialismo.
Bien, volvamos al niño. Después de ducharse, será paseado por la ciudad con ropas blancas, lo que significa sus primeros pasos como monje. Después, el joven entra en el templo local y escucha una sesión de cánticos. Tras los cánticos, el sermón del monasterio da consejos a todos los presentes en el templo. Así concluye la primera jornada.
Ordenación temporal de monjes en Tailandia
Dentro de tres días llega el Khao Phansa, el inicio de la Cuaresma budista. Este importante acontecimiento del calendario budista nunca cambia, aunque las formas de observarlo varían según el carácter y el entorno social de la época.Una de las tradiciones que acompañan al Khao Phansa es la ordenación de nuevos monjes budistas. Durante la Cuaresma, los monjes deben observar los preceptos y reglas budistas con el mayor rigor. Pueden salir del templo si es necesario, pero está absolutamente prohibido pasar la noche fuera. La rigurosa observancia de estas reglas continúa hasta Awk Phansa, el final de la Cuaresma budista, cuando se relajan.
Veamos la forma en que los tailandeses del pasado veían la ordenación como monje. Creían que la educación formal en las escuelas enseñaba a leer y escribir, pero era durante el tiempo que pasaban en el monacato cuando los hombres adquirían valores, sentido de la responsabilidad y autodisciplina. Los padres estaban convencidos de que el comportamiento de sus hijos debía ajustarse a las enseñanzas religiosas budistas. Esto les aseguraría ganar méritos que les ayudarían, como padres, a superar las dificultades de la vida y a ir al cielo después de la muerte.
Monje tailandés
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La ceremonia incluye cánticos que deben aprenderse de memoria, por lo que es necesario llegar al monasterio una semana antes de la ordenación para aprender estos cánticos, de ahí que el retiro comience el 29 de marzo.
Como monje ordenado, se espera que des bendiciones a cambio de comida o dinero de la población local, y debes comer lo que te den. Esto se denomina ronda de limosnas y se hará diariamente a las 5:45 de la mañana. Se trata de una tradición muy arraigada en el budismo y es una parte muy importante de ser monje.
La ceremonia de ordenación también será ligeramente diferente a la de los hombres. Las mujeres lo tienen un poco más fácil para su ceremonia de ordenación, no necesitan aprender ningún canto. El día de llegada también será el 29 de marzo, pero no habrá que aprender ningún canto.
Convertirse en monje en Tailandia
La libertad de practicar la religión está protegida por la Constitución en Tailandia, donde se calcula que el 95% de la población es budista. La mayoría de los tailandeses mayores de 20 años de familias budistas deben ordenarse como monjes. Tailandia cuenta con unos 300.000 monjes budistas, pero rara vez se ven mujeres vestidas de azafrán porque el conservador clero monástico budista tailandés, el Consejo Supremo de la Sangha, no reconoce oficialmente a las mujeres tailandesas que se ordenan como monjas budistas, conocidas como Bhikkhuni, y se niega a hacerlo.
Dhammananda fue la primera mujer tailandesa ordenada como bhikkhuni, recibió la ordenación completa como monje Theravada en 2003 en Sri Lanka. Ahora es abadesa del monasterio de Songdhammakalyani, el primer templo con sólo mujeres monjes de Tailandia, situado en la provincia de Nakhon Pathom. El número de Bhikkhuni tailandesas ha ido creciendo y actualmente hay unas 100 monjas en todo el país. Dhammananda está presionando para que se restablezca el derecho de las mujeres a ser reconocidas como bhikkhuni.
