¿Cómo afrontar la existencia?

¿Cómo afrontar la existencia?

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ResumenEste ensayo defiende una lectura de la obra de Levinas que prioriza la importancia del il y a sobre el Otro personal. Para ello, me baso en las bien documentadas intersecciones entre la obra de Levinas y la de Maurice Blanchot. Dicho de otro modo, sostengo que la relación de Levinas con Blanchot (una relación que está muy por encima de la noción de il y a) llama a los estudiosos del corpus levinasiano a poner en primer plano la concepción de la existencia impersonal. Hacerlo es tomar en serio la compleja relación entre el relato explícitamente ético de Levinas sobre el rostro, y su relato fenomenológico de la existencia impersonal. Acercarse a Levinas de esta manera (a través de su relación con Blanchot) no sólo es reconocer que la importancia ética del rostro reside en su ser sin determinación o nomenclatura, sino que también es reconocer plenamente el horror subyacente de una interpretación levinasiana del encuentro ético.

Cont Philos Rev 46, 431-448 (2013). https://doi.org/10.1007/s11007-013-9266-9Download citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard

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Saneamiento deficiente, hambre, desempleo juvenil: los gitanos de la UE se enfrentan a estos retos básicos en su vida diaria, según el último informe de la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Subraya las persistentes desigualdades que desde hace tiempo afectan a los gitanos europeos en muchos países de una de las regiones más ricas del mundo.

  ¿Dónde poner los lentes de contacto si no tengo solución?

“El antigitanismo, desde la discriminación hasta los delitos de odio, alimenta el círculo vicioso de la exclusión de los gitanos. Los deja como parias de la sociedad y los trata de una manera estereotipada que es intolerable”, afirma el director de la FRA, Michael O’Flaherty. “Tenemos que romper este círculo vicioso. Así que, ¿por qué no empezar por lo más obvio: garantizar que todos y cada uno de los gitanos disfruten de las mismas oportunidades que los demás ciudadanos de la UE?”

El informe “Una preocupación persistente: el antigitanismo como barrera para la inclusión de los gitanos” revela cómo los Estados miembros siguen sin alcanzar la mayoría de sus objetivos de integración, a pesar de los esfuerzos realizados hasta ahora. Este es un elemento clave del Marco de Estrategias Nacionales de Integración de los Gitanos de la UE de 2011. Entre los ámbitos especialmente preocupantes se encuentran:

Cómo superar las dificultades en la vida

Es posible que evites pedir una cita con el dentista por tu muela, que evites hacer tus deberes porque crees que no puedes, o que evites tener una conversación difícil con un ser querido porque parece más fácil intentar ignorar tus responsabilidades.

Un cambio de circunstancias, como una ruptura o un suspenso en un examen, puede parecer que pone tu mundo patas arriba y cambia tus planes de vida.  Lo importante es saber que es sólo un contratiempo, y que este cambio puede ser una aventura totalmente nueva para ti.

También es clave saber que lo mejor es afrontar las cosas de frente.  Puede ser tentador abusar del alcohol o las drogas para “adormecer” el dolor u olvidarlo. Pero lo único que estás haciendo es dañar tu cuerpo, ponerte en peligro y causarte más problemas… además del que tendrás que afrontar finalmente.

  ¿Cómo saber cuál es mi Arcángel según mi fecha de nacimiento?

Esta persona no existe

Homo sapiens significa humano sabio, pero el nombre ya no nos conviene. Como biólogo evolutivo que escribe sobre las interpretaciones darwinianas de las motivaciones y culturas humanas, propongo que en algún momento nos convertimos en lo que somos hoy: Homo absurdus, un humano que se pasa la vida intentando convencerse de que su existencia no es absurda.

Como dijo el filósofo francés Albert Camus “El hombre es la única criatura que se niega a ser lo que es”. Gracias a este absurdo arraigado, el siglo XXI va en un tren desbocado de catástrofes convergentes en el Antropoceno.

La coyuntura crítica en el linaje hacia el Homo absurdus fue descrita por el evolucionista Theodosius Dobzhansky: “Un ser que sabe que va a morir surgió de ancestros que no lo sabían”. Pero la evolución en algún momento también incorporó a esta mente humana un sentimiento profundamente arraigado: que uno no sólo tiene una vida material (el cuerpo físico), sino también una vida mental distinta y separada (el ser interior).

La autoconciencia humana condujo a la evolución de las habilidades cognitivas que cambiaron el éxito de la transmisión de genes. En nuestro grado de dotación para estas habilidades, nuestros ancestros tenían la ventaja sobre todos los demás homínidos.

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