Ejemplos de certeza absoluta
No entiendo muy bien por qué algunos filósofos afirman que es imposible tener certeza absoluta de nada, excepto de mi propia conciencia. ¿No es eso absurdo? Personalmente creo que este tipo de escepticismo extremo es simplemente erróneo y que es posible obtener un 100% de certeza. Creo que simplemente estamos viendo lo que no sabemos de manera equivocada. El mejor argumento que he escuchado hasta ahora es: no podemos estar 100% seguros de nada porque no lo sabemos todo. Es decir, no sé por qué percibo los colores, ¿significa eso que no puedo estar 100% seguro de que los percibo? ¿Qué piensa usted?
Por ejemplo, supongamos que cerramos los ojos y alguien nos pone una cosa en las manos. Intentaríamos tocarla, olerla… imaginarla con nuestra experiencia sobre las cosas. ¡UNA COSA! Entonces estamos seguros de que hay una cosa en nuestras manos, pero ¿qué es? ¿Cuáles son sus propiedades? Quizá haya muchas otras preguntas que necesitemos responder sobre ella.
Si por “absurdo” quieres decir “raro” o “inesperado”, entonces sí, es una afirmación bastante rara: hasta que nos encontramos con este tipo de argumentos en una clase de filosofía o en un libro, todos estamos convencidos de que hay una realidad ahí fuera, tal y como la percibimos. Y en la vida real, hacemos una diferencia entre las cosas que sabemos con certeza y las que simplemente creemos que son verdaderas. Así que, sí, en ese sentido, la afirmación de que nada es cierto (excepto la propia conciencia) es una afirmación bastante “absurda”.
Estamos seguros de que el significado
Y la respuesta clásica es que no se puede estar seguro de nada excepto de que se piensa y de que se existe. Todo lo demás se puede poner en duda imaginando que has estado conectado a una máquina V-R desde tu nacimiento. Pero quizá la respuesta dependa realmente del tipo de cosas que hagas. Para el día a día creo que puedo estar seguro de que estoy sentado en una silla, que África existe, que 132=169, etc.; puedo descartar la posibilidad de V-R. Sólo cuando hago algo de filosofía puedo dudar de estas cosas. Y ese tipo de oscilación entre el modo escéptico y el modo confiado caracteriza a la buena ciencia. Las revoluciones científicas, como el descubrimiento de la teoría de la relatividad, dependen de la confianza en casi nada de lo que damos por sentado. Pero luego, para construir el conocimiento, tenemos que dar por sentadas muchas cosas. Hay que tener cuidado en quién y en qué se confía; a veces no hay que confiar en casi nada. Pero la mayoría de las veces hay que confiar en las cosas para progresar en la vida. Así que, sí, podemos estar seguros de muchas cosas, pero sólo algunas veces.
¿Hay algo seguro?
Bueno, tú lo sabes tanto como yo…., pero no hay ninguna garantía en nada de esto. No hay ninguna garantía de que todo lo que queramos esté al otro lado. No hay un camino correcto. Puede que ni siquiera haya ningún camino.
Pero, en realidad, eso no es cierto. Puedes estar inseguro y totalmente seguro. Puedes mantener el espacio para que ambas realidades sean totalmente reales en tu vida. Puedes experimentar ambas, simultáneamente, y tener éxito en avanzar.
Estar inseguro de la decisión, pero estar totalmente seguro de ti mismo. Confía en ella. Ámala. Y apóyate en ella. Pase lo que pase después, sabrás que puedes y podrás con todo lo que se te presente. Siempre lo has hecho.
Sigue lo que se siente bien. Sigue la energía en la boca del estómago. Sigue el futuro que tiene más garantías de desafiarte, que está más seguro de expandirte, y en el que puedes tomar tu propia mano en cada paso del camino.
¿Hay algo que no podamos dudar
“La verdad” es un ejército de metáforas, metonimias y antropomorfismos móviles; en definitiva, una suma de relaciones humanas, que han sido realzadas, transpuestas y embellecidas poética y retóricamente y que, tras un largo uso, parecen firmemente canónicas y obligatorias para un pueblo1.
En otras palabras, la verdad es relativa. La verdad es sólo “una suma de relaciones humanas”. La verdad es sólo una “metáfora” que hemos inventado por nosotros mismos y para nosotros mismos. Tú tienes tu verdad y yo tengo mi verdad y con el tiempo decidimos al azar una verdad que nos gusta a todos. No existe una verdad real fuera de ninguno de nosotros. No hay hechos objetivos; sólo subjetivos.2
Nietzsche lo dijo más bellamente, pero Ponto Pilato se hizo eco de lo mismo hace mucho tiempo cuando le preguntó a Jesús: “¿Qué es la verdad? “3 Jesús dijo: “Todo el que es de la verdad oye mi voz “4 y Pilato respondió cáusticamente: “¿Qué es la verdad?” No es nada nuevo dudar de la existencia de la verdad. Pilato lo hizo mucho antes de que nosotros apareciéramos. La certeza ha sido algo esquivo durante miles de años. El espíritu escéptico5 no es nada nuevo para la raza humana.
