Profesor Suresh Bada Math
Kyl Myers no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
En el último siglo se han realizado importantes progresos en el avance de la equidad de género en Estados Unidos. Las mujeres obtuvieron el derecho al voto, los padres se han involucrado más y más personas e instituciones reconocen las identidades de género más allá de las categorías binarias de hombre y mujer.
Sin embargo, siguen existiendo brechas persistentes. Las mujeres sólo ocupan una cuarta parte de los escaños en el Congreso de EE.UU., sólo un puñado de estados ordenan el permiso de paternidad remunerado y las legislaturas estatales están introduciendo proyectos de ley que discriminan a las personas transgénero.
La mayoría de los estadounidenses cree que hay que trabajar más en la igualdad de género. Como socióloga genderqueer, madre de un niño de jardín de infancia y autora de un libro sobre paternidad creativa en materia de género, estudio la importancia de desbaratar el sexismo en la infancia. He aquí cinco formas que he encontrado para que los padres y cuidadores puedan luchar contra los estereotipos de género en la vida de los niños.
Coronavirus/virus ccp/covid 19
No permitimos que las chicas embarazadas continúen en la escuela. Le pedimos que se vaya a casa y que vuelva después de que nazca el bebé. Si asiste embarazada, puede ser ridiculizada por otros estudiantes y ser una mala influencia.
El continente africano tiene las tasas de embarazo adolescente más altas del mundo, según las Naciones Unidas. Cada año, miles de niñas se quedan embarazadas en el momento en que deberían estar aprendiendo historia, álgebra y habilidades para la vida. Las adolescentes que tienen embarazos precoces y no deseados se enfrentan a muchas barreras sociales y financieras para continuar con la educación formal.
Todas las niñas tienen derecho a la educación, independientemente de su estado de embarazo, matrimonio o maternidad. El derecho de las niñas embarazadas -y a veces casadas- a continuar su educación ha suscitado en los últimos años debates de gran carga emocional en los Estados miembros de la Unión Africana. Estos debates se centran a menudo en argumentos en torno a la “moralidad”, a que el embarazo fuera del matrimonio es moralmente incorrecto, que emanan de opiniones y experiencias personales, y de interpretaciones muy diversas de las enseñanzas religiosas sobre el sexo fuera del matrimonio. El efecto de este discurso es que las niñas embarazadas -y, en menor medida, los escolares que dejan embarazadas a las niñas- se enfrentan a todo tipo de castigos, incluidas las prácticas discriminatorias que niegan a las niñas el disfrute de su derecho a la educación. En algunos de los países investigados para este informe, la educación se considera un privilegio que puede retirarse como castigo.
El Dr. Umar Johnson habla sobre el matrimonio interracial,
Sección 1. Política. Toda persona debe ser tratada con respeto y dignidad y debe poder vivir sin miedo, sin importar quién sea o a quién ame. Los niños deben poder aprender sin preocuparse por si se les niega el acceso al baño, a los vestuarios o a los deportes escolares. Los adultos deben poder ganarse la vida y ejercer una profesión sabiendo que no serán despedidos, degradados o maltratados por la persona con la que van a casa o porque su forma de vestir no se ajusta a los estereotipos basados en el sexo. Las personas deben poder acceder a la asistencia sanitaria y asegurarse un techo sin ser objeto de discriminación por razón de sexo. Todas las personas deben recibir el mismo trato ante la ley, independientemente de su identidad de género u orientación sexual.
Estos principios se reflejan en la Constitución, que promete la igualdad de protección de las leyes. Estos principios también están consagrados en las leyes antidiscriminatorias de nuestro país, entre ellas el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964, en su versión modificada (42 U.S.C. 2000e y siguientes). En el caso Bostock contra el condado de Clayton, 590 U.S. ___ (2020), el Tribunal Supremo sostuvo que la prohibición del Título VII de discriminar “por … sexo” abarca la discriminación por motivos de identidad de género y orientación sexual. Según el razonamiento de Bostock, las leyes que prohíben la discriminación por razón de sexo -incluido el Título IX de las Enmiendas Educativas de 1972, en su versión modificada (20 U.S.C. 1681 y siguientes), la Ley de Vivienda Justa, en su versión modificada (42 U.S.C. 3601 y siguientes), y el artículo 412 de la Ley de Inmigración y Nacionalidad, en su versión modificada (8 U.S.C. 1522), junto con sus respectivos reglamentos de aplicación- prohíben la discriminación por identidad de género u orientación sexual, siempre que las leyes no contengan indicaciones suficientes en sentido contrario.
Documento político de TRIUMPH sobre el acceso a los DSSR inclusivos
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