Significado de Proverbios 17:28
Proverbios 17 es el decimoséptimo capítulo del Libro de los Proverbios en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana[1][2] El libro es una compilación de varias colecciones de literatura sapiencial, con el encabezamiento en 1:1 puede pretenderse considerar a Salomón como el autor tradicional de todo el libro, pero las fechas de las colecciones individuales son difíciles de determinar, y el libro probablemente obtuvo su forma final en el período post-exílico[3] Este capítulo es una parte de la segunda colección del libro[4].
Este capítulo pertenece a una sección considerada como la segunda colección del libro de los Proverbios (que comprende Proverbios 10:1-22:16), también llamada “La primera colección ‘salomónica'” (la segunda en Proverbios 25:1-29:27)[3] La colección contiene 375 dichos, cada uno de los cuales consta de dos frases paralelas, excepto Proverbios 19:7 que consta de tres partes[7].
La idea general es que una comida modesta con paz y armonía (‘tranquilidad’) alrededor de la mesa es mejor que una comida festiva llena de resentimientos y rivalidades o incluso peleas abiertas (cf. Proverbios 15:17)[10].
Significado de Proverbios 17:5
En general, el libro de los Proverbios es un libro de obviedades, máximas y aforismos. Salomón utilizó refranes cortos y concisos que expresan ideas que son generalmente ciertas en un sentido amplio o absolutamente ciertas dentro del contexto más estrecho en el que se utilizan. Transmitió su sabiduría de esta manera para proporcionarnos un formato rápido, fácil y memorable para absorber, recordar y aplicar el gran don de la sabiduría que había recibido de Dios (1 Reyes 4:29-30). Sus obviedades fueron escritas para el beneficio general de todos, pero se aplican específicamente a todos los elegidos de Dios.
Aunque el libro de los Proverbios en su conjunto presenta una visión profunda y exhaustiva de la sabiduría dada al hombre por Dios, los aforismos individuales están destinados a mantenerse por su propio mérito y son, en la mayoría de los casos, independientes de los anteriores y posteriores. Por ello, el contexto no es tan importante como en otros escritos más normativos. Por ejemplo, los versos 16 y 18 no están directamente relacionados con el 17 y no nos ayudan a interpretar el verso en cuestión.
Muchas de las máximas de Salomón son muy prácticas en su aplicación y, al mismo tiempo, están llenas de profundos matices morales y espirituales (véase Proverbios 27:1-2). Otras son más abstractas o metafóricas en su premisa (como Proverbios 27:17, 18, etc.), pero siguen transmitiendo una verdad moral y espiritual muy importante con aplicación práctica para nuestra vida diaria. Jesús también utilizó aforismos en sus enseñanzas (por ejemplo, el sermón de la montaña).
Comentario de Proverbios 18
Los Proverbios, al igual que los Salmos, nombran a varios individuos como autores de sus distintas secciones. Salomón estaba especialmente cualificado para ser el autor principal de este libro de dichos sabios. En 1 Reyes 3:5-9 se relata que Salomón pidió a Dios sabiduría para su reinado sobre Israel, petición que Dios acabó concediendo (1 Reyes 4:29-31). De hecho, Salomón se identificó
Una breve sección compuesta por Proverbios 22:17-24:34 expresa “las palabras de los sabios” (Proverbios 22:17), que Salomón pudo haber recopilado de varias fuentes. La prueba de que Salomón se basó en múltiples fuentes aparece en Proverbios 24:23, donde Salomón utilizó el sustantivo plural de “sabios” (también traducido como sabios) para describir a los autores de esta sección. Además,
debido a las similitudes del libro con colecciones de proverbios mesopotámicos y egipcios como “La instrucción de Amenemope”, es posible que Dios inspirara a Salomón a registrar esta sección basándose en los dichos sabios a los que había estado expuesto a lo largo de su vida.1
La composición de los Proverbios sigue siendo una de las cuestiones más difíciles del libro. Su fuerte asociación con Salomón significa que la mayor parte de su contenido se completó antes de su muerte en el año 931 a.C. Es evidente que el libro permaneció en el reino meridional de Judá, ya que los hombres de Ezequías recopilaron más proverbios de Salomón en Proverbios 25-29. Esto indica que el
Proverbios 17 comentario conciso
Proverbios 17:27-28 – “El que tiene conocimiento ahorra sus palabras; y el hombre de entendimiento es de espíritu excelente. 28 Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio; y el que calla sus labios es tenido por hombre entendido.”
“¡Bla, bla, bla, bla!”, así es cuando estás en compañía de un hombre o una mujer que no se calla lo suficiente como para que puedas tener un pensamiento propio. Los juegos infantiles, las aulas, las reuniones de empresas y consejos de administración y las tertulias radiofónicas son foros en los que la burda ignorancia habla ad infinitum y los hombres y mujeres con sabiduría y discernimiento aprenden a contener la lengua.
Proverbios 17:27 – “El que tiene [conoce; percibe] conocimiento [discernimiento; perspicacia; conocimiento para discernir el bien y el mal] ahorra [retiene; refrena; retiene] sus palabras [discurso]; y un hombre de entendimiento [sabiduría] es de un espíritu [mente; corazón] excelente [precioso; noble; tranquilo]”.
Los hombres y mujeres sabios sopesan sus palabras y refrenan su lengua al hablar y escribir. Un hombre de sabiduría habla con discreción y, cuando se dirige a una persona o circunstancia difícil, se expresa con un comportamiento tranquilo y sosegado.
